善惡經濟學:適度就是善,過與不及就是惡,經濟學的善惡之辯!
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商品類別為:經濟、其他
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商品詳細介紹:
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行善有善報嗎? 經濟學是否關乎善惡? 它是一個數字遊戲,還是攸關人性的哲學? 它是專家學者坐而論道的形而上學,還是連結老百姓生活的大眾話題?
「即使是身無分文的人,也和經濟學脫不了關係。」日常所有活動,都與經濟學有關。 那麼在現代經濟學肇基前,經濟學又「藏身」何處?
法老王的夢:約瑟與最早的景氣循環 歷史上最早的景氣循環與一個夢有關。埃及的法老做夢,夢見自己站在河邊, 有七隻母牛從河裡上來,又美好又肥壯,在蘆荻中吃草。 隨後又有七隻母牛從河裡上來,又瘦又乾,與那七隻母牛一同站在河邊, 那七隻乾癟的母牛卻將七隻肥壯��母牛給吃掉了。法老因此驚醒。
約瑟後來用下面的話,解釋法老所做的夢: 埃及各地必有七個大豐年,隨後又要來七個荒年, 飢荒之嚴重甚至讓埃及人忘了先前的豐饒,埃及全境將為饑荒所苦。
後來約瑟建議法老預作準備以因應可能的災難—豐年時,課徵收成的五分之一, 儲存起來,以備荒年時可以開糧賑災,法老接受了建議,後來埃及因此順利消弭這場災禍。
事實上 (透過上述財政穩定措施,限制豐年、避免饑荒) 預作準備就可以避免預言成真。 這一點清楚的指出,如果預言正確無誤,預言的事情實際上經常根本不會發生, 因此其中有一個矛盾:如果我們能夠預測問題,採取適當的措施,問題就根本不會發生。 今日社會,「成長」是最動聽的字眼,GDP成長已然成為各國發展要務, 經濟學是當代顯學,人們希望經濟學家預測經濟的成長,預言經濟災難的到來, 經濟學家扮演預言家的角色……。但經濟只是人類行為的一種外在表現形式, 它受制於許多因素。
本書作者從《吉爾伽美什史詩》開篇, 用全新的角度重新審視這部人類現存最古老的文學作品, 吉爾伽美什的半神性和安基度的獸性是人性的兩面,當他們融合之後, 世間出現同時擁有著理性思維和感性情感、有血有肉有慾望有信仰的人——真正的人。
人在開化和蠻荒間有一個中間地帶,吉爾伽美什下令, 在中間修築城牆將開化和蠻荒自然分隔開來,為最早的人類文化創造了發展空間。 然而,連影響深遠的文明工程都無法滿足人類的欲望。
著名經濟學家賽德拉切克在書中,從人性探尋出發,以四千年前的史詩開始, 帶領讀者探尋神話、宗教、神學、哲學中的經濟學。 然後再領讀者探索經濟學中的神話與哲學。
本書特色:本書分成二部:首部曲,探尋神話、宗教、神學、哲學和科學中的經濟學; 二部曲,探索經濟學中的神話、宗教、神學、哲學和科學。
作者簡介
托馬斯‧賽德拉切克
曾任捷克國家經濟委員會委員、捷克總統哈威爾經濟顧問。 目前任教於捷克布拉格的查理大學,並為捷克最大私人銀行CSOB首席總體經濟學家, 並為媒體撰寫專欄與經濟評論。2006年《耶魯經濟評論》稱其為 「Young Guns:5 Hot Minds in Economics」。
2009年《善惡經濟學》在捷克推出立即獲得好評, 並成為該年度非文學類冠軍暢銷書,打破《達文西密碼》在捷克的銷售紀錄。 2011年發行英文版,目前發行14種語言,2012年法蘭克福書展再度獲獎。
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